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一连几天谈到夫妇间的年龄问题，读者先生的反应似乎非常激烈，但点头的少，摇头的多。一位署名“一读者”先生来信曰：“你写了这么多天，有何用意？”一位铁心先生来信曰：“事实上大谬不然，若某某（其人名气甚大，不便照录）还不是老妻少夫哉？”另有刘月娥、强生、魏秦诸先生，意思也是如此，其中一部分则曰：“若某某，老夫少妻，日子还不是蛮快乐？”各项问题，咄咄逼人。 然而有一位李桂茨先生的话，给我指出一条明路，他曰：“先生应多惩恶劝善，教人们家庭如何和睦才对，不应只分析现象。”李先生可谓洞察肺腑，盖柏杨先生之志，固只在分析现象，而不在代圣人立言。使别人置诸案头，奉为圭臬，那是大人先生们的事，非柏杨先生的事。善恶应由人自择，一个莫不相关的第三者，惩固惩不完，劝也劝不好，牛不喝水，强按其头，因此救了它一条牛命，它的心仍不舒服。从前孔丘先生辛辛苦苦编了一部《春秋》，啥价值都没有，他的徒子徒孙们脸上挂不住，把良心一横，猛盖曰：“一字之褒，一字之贬，而乱臣贼子惧。”我想世界上最不要脸的谎话，无过于此，便是用显微镜去查历史，也查不出哪一个乱臣赋子惧了一下。革面洗心，靠自己的大彻大悟，说教的东西，只能升官发财，不能救世。 关于“若某某”的实例，似乎都有点钻牛角尖，年龄上如果悬殊很少，女子比男子只大三岁两岁，似乎还不太严重，男子比女子只大十岁八岁，似乎也不太严重。这种划分法，不能用自然科学实验室的态度去追究，有些人曰，大三岁不算老妻，大四岁算老妻乎？大十岁不算老夫，大十一岁算老夫乎？如此一问，天下至少有一半以上的东西都要被推翻。宪法规定年满二十岁的人有选举权，难道人一过了二十岁便一定成熟乎？十九岁最末一天跟二十岁最初一天，其间有啥魔术乎？如此诘责，则连宪法都可取消矣。年龄之相差，固看岁月，亦看二人间的心灵距离，如果只斤斤计较数目字，便难为死人。 年龄悬殊太大，是家庭不幸福的一个原因，也是形成怨偶的一个重要原因。但并非说他们就一定非离婚不可。读者先生来信举的例子，几乎全是曰：若某某，并未离婚呀。呜呼，若他们离了婚，倒是幸福的矣。不离婚不就象征幸福，很多夫妇间的谋杀案，或夫杀妻，或妻杀夫，他们固都没有离婚者也。当那些丈夫害妻子，妻子害丈夫的消息在报上发表时，我就长叹，叹他们何不早早散伙。 我们研究的原则是不评是非，不讲善恶，而只分析现象，当作社会问题提出，若某君辜负他的娇妻，若某妇欺骗她的老实丈夫，自有天理、国法、人情去判断。我们不能说因某人一文不值，他所造成的现象便不是问题，不屑去研究也。对耶？不对耶？ 老妻少夫，固然很糟，老夫少妻，如果年龄距离太大，其情形同样很糟。用不着举实际例子，仅从文学作品上去看，便可发现老夫少妻的家庭，乃产生悲剧、丑剧，甚至惨剧的温床。天老爷安排万事，总是祸福相连，以便有智慧的人取舍，李耳先生在《道德经》上便有言曰：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”洞察事理，一针见血。年轻人和年长人共同追一小姐，结果年轻人竟然惨败，眼睁睁看着自己心爱的人投入那老家伙的怀抱，稍微有点血性，恐怕不杀人就得自杀。 盖年轻人的资本只有两个：一曰“年轻”，一曰“前途”。在某一个角度看起来，年轻等于不成熟，前途根本不可恃，哪一个悲哀的老头不是从有前途的年轻时代过来的乎？但老家伙的玩艺却多啦，有汽车、有钞票、有事业、有社会地位。至少他有一条已造好了的生活之船，年轻女孩子跟他们携手而去，固然气死人，却无可奈何也。小伙子唯一的报仇之法，就是跳脚而骂，骂她“拜金”，骂她“没有理想”，骂她“嫁了个老爹。” 一个年长的男人娶了一个年轻美貌的太太，固然被年轻小伙子恨入骨髓，固然自己乐不可支，然而如果在年龄上超越得太过了分，结局就很难说啦。上帝绝不对任何幸运的人照料到底，都得人神同工，他自己必须爱惜自己。天下美女本来就少，他以老迈之年，竟也讨了一个，即使上帝本人不好意思嫉妒，他手下的人若天使者流，也酸辣交集，玩个花样整之，盖福和祸，总呈平衡状态。 所以老夫少妻的家庭中，无论多么有钱，多么有势，夫妻间多么恩爱，总有一片可怕的阴影，黯然笼罩，拨之不开，驱之不去，大家口中不言，甚至发誓没有那种阴影，但心里却不能释然。那是啥乎？曰“死”，曰“寡”。世界上唯有年龄是无情之物，对任何人——上自帝王，下至淘茅坑的——都不宽恕。老家伙有美艳娇妻，乐固乐矣，女孩子一切都享受现成的，舒服固舒服矣，可是老家伙会不知不觉中想到死：“我死之后，娇妻归向何人？”年轻的妻子会不知不觉中想到寡：“他死之后，我将如何？我今年才三十妙龄，为他守寡下去乎？抑或以他的遗产为资本，再嫁一个小白脸乎？” 柏杨先生有一朋友，在台北拥有一个大家庭焉，前年忽然动了少年之心，娶了一位二十岁的姣娘，爱她爱得简直不可开交。他告我曰，她的每一呼吸都使他心动。该女士一下子拥有巨资，今天买皮鞋，明天买项链，既可去美国，又可去巴西，爱他也爱到极点，可是，每当朋友外出，把好她留在家中，她想前想后，便禁不住泪落如雨，有一次向柏杨先生哭曰：“他那么大年纪，还能再活几年？一旦有个好歹，教我怎么办？” 教她怎么办？我怎么知道。 上面例子之中，双方都有高贵的情操，尚且如此，如果没有那种高贵情操，才真是冰箱里的狗屎，眼前虽然冻结，将来终要弄利臭气四溢。某一富翁，年已八十，向一位二十岁的女孩子求婚前夕，对着镜子大刮其胡，又跑到理发店把头发染黑（这种染发之术，可谓人间一绝，虽八十岁高龄，一经染之，望之若四十岁人，年轻女孩子如只爱俏而不爱钞，则宜留心该男人的头发）。但仍心焦如焚，向朋友请教曰：“我向她谎说我今年才六十岁，如何？”朋友曰：“你若说你今年九十有九，成功的可能性更大。”呜呼，这就是一个公开而残酷的谋杀矣。有些女孩子嫁年长的男人，为的是她爱他。有些女孩子嫁年长的男人，其目的只是希望他早早地魂归天国，以便继承他的财产。这种婚姻，还能有好结果乎？《笑林广记》上有一则故事，内容甚黄，似乎难登大雅之堂，但对这种明显而残酷的谋杀，却予以无情揭发。该故事曰：某老翁娶少妻，恩爱逾恒。一天晚上做了一梦，梦见他在一只鼓上大掷骰子，醒而告人，求判吉凶。那人想了半天，叹曰：“我看你这一把老骨头，迟早要断送到那两片皮上。”悲半天，叹曰：“我看你这一把老骨头，迟早要断送到那两片皮上。”悲夫，每一个将跟年轻貌美女朗结婚的老头朋友，都应该仔细一想。 不过，一个人如果走上了桃花运，不要说劝告的话挡不住，便是原子弹都挡不住。这也难怪，妻子是年轻时的爱人，老年时的伴侣。臭男人年轻时打光棍，无妻无家，固然痛苦，但还可以到外面乱跑，打麻将、去北投，三五成群，呼朋引类，总有一个表面热闹，以打发寂寞良宵。可是一旦老境骤至，朋友们各人有各的事，各人有各人的家，且死者死矣，病者病矣，即令仍然健在，恐怕也无复当年豪杰。即令有当年豪兴，为了社会地位，为了在晚辈面前冒充圣人，也不敢再明目张胆地胡搞。 当一个老家伙，白天道貌岸然，已够吃力，晚上独对孤灯，更增凄凉。贵阁下读没读过哥德先生的大作《浮士德》？浮士德先生活到了六十岁，著作等身，名满天下，真可以踌躇满志，可是到了晚年，却惘然缺少一件——那就是爱情。于是魔鬼先生乘虚而入，保证赐他一个年轻漂亮妻子，浮先生大喜之余，就把灵魂卖给魔鬼。我想浮士德先生的道德学问比你我都大，到时候尚且不顾一切，连出卖灵魂都干，则“生命被谋杀，财产被没收”，又算个啥？吾友伊丽莎白女王在临终时，悲恸曰：“谁要能使我多活一分钟，我就把我的大英帝国给他。”一个年长的人一旦获得爱情，那就是说，一旦获得一个年轻女孩子的青睐，便是这种心情：“只要教我爱一分钟，我就把我的生命给她。” 另一个笼罩着老夫少妻家庭中的阴影，则为性的不调和，以及因性的不调和而发生的红杏出墙。中国人因受理学道学的影响，圣崽特多，虽然心里奇痒难熬，却在表面上硬是装得像木头人一样，见人谈之，也表示痛心疾首，非如此不足以宣传他的道德学问也。不过问题始终是问题，不因有人不谈就不成问题。 我老人家前已言之，据生理学家的研究，男人性能力最强时二十岁至三十岁之间，逾此则渐衰；到了七十、八十，简直要全部报销。如果年轻时不知保重，则六十岁后，性生活便可能宣告结束。而女子则不然，要到三十、四十，才能适应，在此之前，上床便入梦，瞌睡多而胡思乱想少，在此之后，则老矣、衰矣，没有意思矣。上帝硬是和他的子民开玩笑，当初他老人家一定和亚当夏娃在一起赌时输了钱，因而大迁其怒，以示报复。如果他稍发慈心，使男人的性能力延长，以便和经济能力配合，使女子的性兴趣提早，以便和她的青春配合，天下岂不从此太平乎哉？弄成现在这种局面，真是害人不浅。当丈夫的年已七十，连睡觉都感觉到腰酸背痛，而漂亮的太太才三十许，那场面真是不说也罢。吾有一友，便是如此，一次赦然见告，他的娇妻把他从她身上愤然推下，然后掩面而泣，朋友羞愧得要上吊。事情到了这种地步，纵有千言万语，黄金美钞，以及美国的居留证，都没有用。娇妻不是积郁一辈子，身心俱粹，便是另谋发展，绿帽横飞。 |
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